概述
《中国人史纲》中说：“中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。纪元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒术时，开始有灿烂而平静。十二十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀。”到14世纪，“这河流终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”也就是说，在明代以前，中国文化并不是完全的酱缸文化，但也有酱缸文化的因素存在。在《酱缸》一书中，柏杨指出：“夫酱缸者，侵蚀力极强的混沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期歽丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。”在这里，酱缸不仅是一个文化概念，也是一个社会概念，但总的来说，是文化造就了社会。“文化是政治的根。”
酱缸含义
在中国北方有很多酱缸这种东西，酱在缸中是不畅通的，不能够像水一样自由流动，由此死水不畅，再加上蒸发，使沉淀的浓度加重加厚，就如同中国文化的不断积累和混沌。 [1]
文化形成
公元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒家时，中国文化开始由灿烂而走向平静。十二、十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀；到明代，这河流终于淤塞成为一个酱缸，构成一个最庞大最可哀的时代。也就是说，明代以前中国文化并非“酱缸文化”。文字狱与八股文是明王朝使中国文化淤塞成为“酱缸”的两个工具。文字狱是外在的威吓，而八股文是内在的引诱，将读书人拖拉进官场，并且做官成为人生成功与否的唯一标准。而读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。人性尊严在封建官场中被严重歪曲，这正是酱缸文化的特征之一。
文化特点
1. 有形无形
中国文化就如同中国人，说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行；中国人的文化形态，其旨不在文化形态本身，而在文化形态之外；例如“酱缸”，不是“酱”说了算，而是“缸”说了算；又例如，中国不仅有有形的石头长城、文人长城，更有无形的愚心长城，中国文化的无形，也不可能有形，正在于中国永远不变的政治体制太有形，而且如磐石一般僵硬的形，等等等等。
2. 黏黑乱臭
中国文化如同“酱”，又黏、又黑、又乱、又臭；说它“黏”，沾亲带故，血缘的“黏”；说它“黑”，外面脸“光”，里头心“黑”；说它“乱”，红墙里头，“人伦”错乱；说它“臭”，中国文人只会“骂人”，从不讲理，口臭。
3. 不清不楚
中国儒家文化垄断了中国两千多年，除了“君君臣臣父父子子”的“礼”是清清楚楚的，而其他的一切都是不清不楚的；例如物理，它不清不楚；生理，它不清不楚；心理，它不清不楚；人类社会的道理，它更是不清不楚；儒家文化能够说得清楚任何天下万事万物的道理么？不能，它永远说不清楚，它也绝对没有能力说清楚；为什么？因为它只知道讲“礼”，而根本就不懂得什么是“理”，更是人世间“真理”的绝对文盲。
4. 毫无头绪
中国儒家文化不讲逻辑，不讲理论，除了讲“礼”，讲谁的“权”大，讲谁的刀把子硬，它对一切都是毫无头绪，也不可能有头绪；因为它只有“礼”的序，而绝对没有“理”的绪。
5. 相互倾轧
中国人心中没有“上帝”，没有“信仰”，没有“真理”，没有“知识”，他们永远都只认亲（血缘）、只认权、只认钱，所有的人情、友情、爱情，全都与超验的上帝和先验的真理无关，所以中国文化是相互倾轧的“文化”，所以中国的历史也只能是一部标准的中国人彼此永远打来打去、杀来杀去、骗来骗去、谎来谎去和永远相互倾轧的历史。
6. 进退不得
中国人组成了一张巨大的相互忌妒、相互牵制、相互防范、相互试探、相互拉扯、相互告密、相互造谣、相互陷害的天下牢笼之网，全都抱着“宁为权碎，不为理全”的“枉死精神”，结果是，中国的天才遭了殃，被消灭得干干尽尽，中国的历史，永远是一部不允许任何真正智慧的文化能够自由发展的历史。
7. 可以增减，可以变换
“缸”却永恒不变、万寿无疆。作为活人文化的“酱”可以一代一代地变换轮替下去，但也终归是换汤不换药，而作为统治这些“酱”的“天命的血缘的宗法的等级的人治的专制主义”的政治体制的“缸”却必须是永恒不变，万寿无疆。 [2]
本质分析
1. 官场文化
关于“酱缸”文化，其实说的就是中国传统的官场文化，而它的核心，则是中国传统的儒家文化。对于这个文化，我曾有非常详细的论述，并命名为中国特有的“官场化文化”，而其实，正如我前一篇文章所述，它根本就不是人类真正的“文化”，而是百分之百的“伪文化”。有兴趣的网友不妨把我十多年前出版的著作《问人性》（上下册）找来读一读，虽然这部书的节缩本都已经有了三种完全不同的版本了，它们是《中国人性分析报告》、《情场化社会》和《人性与命运》，但如果集中一点时间阅读一下我的《问人性》的原著，我相信你们会得到更多关于“中国文化”本质的认识。
中国文化之所以是一座“酱缸”，因为它是完全由孔子及其儒家的“天命的血缘的宗法的等级的人治的专制主义”炮制出来的中国的完全官场化社会的“文化”。在这种社会之中，中国人的经济市场，中国人的文化情场，全都受到了极权专制的政治官场的绝对垄断性的控制和支配。两千多年来的“独尊儒术”、“尊孔读经”，使得中国人的“文化”已经完全变成了只能由极权专制统治者随心所欲地调制的“缸”中的“酱”，它完全丧失了马克思所说的社会中应有的自然而然的“阳光”、“土壤”、“空气”和“水”（思想自由、言论自由、新闻自由和出版自由），它只能永远都待在极权专制统治者的完全封闭的“缸”里腐烂、发酵、变臭。中国老百姓的“欲望”、“需求”、“情感”，甚至他们作为人的本身，都是制作这些“酱”的文化“作料”。在中国，只有“帝王将相”、“大人”、“圣人”具有作为“人”的“意志”、“精神”和“灵魂”。他们是“缸”，而其他一切的人和物，都只不过是“酱”，是随“缸”们随心所欲的“酱”。这就是中国文化之所以能够被比喻为“酱缸”的最本质的原因。说到底，“酱缸”文化即是标准的“儒家文化”，而“儒家文化”也就是纯粹中国传统的（天命的血缘的宗法的人治的专制主义的“缸”中的）“官场化（的“酱”）文化”。这个“文化”不变，中国将决不可能变。
注释与参考：
[1]^红网，柏杨谈酱缸文化
http://bbs.rednet.cn/forum.php?mod=viewthread
[2]^贴库网，黎 鸣：中国文化是一座“酱缸”，为什么？2009-05-18
http://www.tieku001.com/190327/1.html
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