吃惊的小常识

1. 吃了辣的东西，感觉就要被辣死了，就往嘴里放上少许盐，含一下再吐掉，漱下口，就不辣了。

2. 经常装茶的杯子里留下难看的茶渍，用牙膏洗之，非常干净。

3. 仰头点眼药水时微微张嘴，这样眼睛就不会乱眨了。

4. 嘴角有溃疡，就用维生素C 贴在溃疡处，等它溶化后溃疡基本就好了，严重的话补充维他命B2。

5. 眼睛进了小灰尘，闭上眼睛用力咳嗽几下，灰尘就会自己出来。

6. 刚被蚊咬，涂上肥皂就不会痒了。

7. 打嗝时就喝点醋，立杆见影。

8. 吃了有异味的东西，如大蒜、臭豆腐，吃几颗花生米就好了。

9. 栗子皮难剥，先把外壳剥掉，再把它放进微波炉转一下，拿出后趁热一搓，皮就掉了。

10. 插花时，在水里滴上一滴洗洁精，可以维持好多天。

11. 把核桃放进锅里蒸十分钟，取出放在凉水里再砸开，就能取出完整的桃核仁了。

12. 将泡过茶的茶叶，浸入水中数天后，浇在植物根部，可促进植物生长。

13. 只要在珠宝盒中放上一节小小的粉笔，即可让首饰常保光泽。

14. 不管是鞋子的哪个地方磨到了你的脚，你就在鞋子磨脚的地方涂一点点白酒，保证就不磨脚了。

15. 枕头易受潮滋生霉菌，时常曝晒枕心有利健康。

16. 多吃薏米小米粥等潮湿健脾，可防暑湿。

17. 防失眠：睡前少聊天，忌饮浓茶，勿太用脑，可用热水加醋泡脚。

18. 早餐多吃番茄、柠檬酸等酸性蔬菜和生果，有益于养肝。

19. 葡萄含有睡眠辅助激素，常食有助睡眠。

20. 将白醋喷洒在菜板上放上半小时后再洗，不但杀菌，还能除味。

酱缸文化

“酱缸文化”，是对中国传统文化中侵蚀力极强的混沌文化的一种概括。借喻中国传统文化太过悠久、太过精深、太过博大，以至于一代代留传下来的，就显得不那么真实和清晰了，使得中国人一直深深地酱在酱缸底层，最后可能将窒息而死。

概述

 《中国人史纲》中说：“中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。纪元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒术时，开始有灿烂而平静。十二十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀。”到14世纪，“这河流终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”也就是说，在明代以前，中国文化并不是完全的酱缸文化，但也有酱缸文化的因素存在。在《酱缸》一书中，柏杨指出：“夫酱缸者，侵蚀力极强的混沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期歽丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。”在这里，酱缸不仅是一个文化概念，也是一个社会概念，但总的来说，是文化造就了社会。“文化是政治的根。”

酱缸含义

在中国北方有很多酱缸这种东西，酱在缸中是不畅通的，不能够像水一样自由流动，由此死水不畅，再加上蒸发，使沉淀的浓度加重加厚，就如同中国文化的不断积累和混沌。 [1]

文化形成

公元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒家时，中国文化开始由灿烂而走向平静。十二、十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀；到明代，这河流终于淤塞成为一个酱缸，构成一个最庞大最可哀的时代。也就是说，明代以前中国文化并非“酱缸文化”。文字狱与八股文是明王朝使中国文化淤塞成为“酱缸”的两个工具。文字狱是外在的威吓，而八股文是内在的引诱，将读书人拖拉进官场，并且做官成为人生成功与否的唯一标准。而读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。人性尊严在封建官场中被严重歪曲，这正是酱缸文化的特征之一。

文化特点

1. 有形无形

中国文化就如同中国人，说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行；中国人的文化形态，其旨不在文化形态本身，而在文化形态之外；例如“酱缸”，不是“酱”说了算，而是“缸”说了算；又例如，中国不仅有有形的石头长城、文人长城，更有无形的愚心长城，中国文化的无形，也不可能有形，正在于中国永远不变的政治体制太有形，而且如磐石一般僵硬的形，等等等等。 

2. 黏黑乱臭

中国文化如同“酱”，又黏、又黑、又乱、又臭；说它“黏”，沾亲带故，血缘的“黏”；说它“黑”，外面脸“光”，里头心“黑”；说它“乱”，红墙里头，“人伦”错乱；说它“臭”，中国文人只会“骂人”，从不讲理，口臭。

3. 不清不楚

中国儒家文化垄断了中国两千多年，除了“君君臣臣父父子子”的“礼”是清清楚楚的，而其他的一切都是不清不楚的；例如物理，它不清不楚；生理，它不清不楚；心理，它不清不楚；人类社会的道理，它更是不清不楚；儒家文化能够说得清楚任何天下万事万物的道理么？不能，它永远说不清楚，它也绝对没有能力说清楚；为什么？因为它只知道讲“礼”，而根本就不懂得什么是“理”，更是人世间“真理”的绝对文盲。 

4. 毫无头绪

中国儒家文化不讲逻辑，不讲理论，除了讲“礼”，讲谁的“权”大，讲谁的刀把子硬，它对一切都是毫无头绪，也不可能有头绪；因为它只有“礼”的序，而绝对没有“理”的绪。

5. 相互倾轧

中国人心中没有“上帝”，没有“信仰”，没有“真理”，没有“知识”，他们永远都只认亲（血缘）、只认权、只认钱，所有的人情、友情、爱情，全都与超验的上帝和先验的真理无关，所以中国文化是相互倾轧的“文化”，所以中国的历史也只能是一部标准的中国人彼此永远打来打去、杀来杀去、骗来骗去、谎来谎去和永远相互倾轧的历史。

6. 进退不得

中国人组成了一张巨大的相互忌妒、相互牵制、相互防范、相互试探、相互拉扯、相互告密、相互造谣、相互陷害的天下牢笼之网，全都抱着“宁为权碎，不为理全”的“枉死精神”，结果是，中国的天才遭了殃，被消灭得干干尽尽，中国的历史，永远是一部不允许任何真正智慧的文化能够自由发展的历史。 

7. 可以增减，可以变换

“缸”却永恒不变、万寿无疆。作为活人文化的“酱”可以一代一代地变换轮替下去，但也终归是换汤不换药，而作为统治这些“酱”的“天命的血缘的宗法的等级的人治的专制主义”的政治体制的“缸”却必须是永恒不变，万寿无疆。 [2]

本质分析

  

1. 官场文化

 关于“酱缸”文化，其实说的就是中国传统的官场文化，而它的核心，则是中国传统的儒家文化。对于这个文化，我曾有非常详细的论述，并命名为中国特有的“官场化文化”，而其实，正如我前一篇文章所述，它根本就不是人类真正的“文化”，而是百分之百的“伪文化”。有兴趣的网友不妨把我十多年前出版的著作《问人性》（上下册）找来读一读，虽然这部书的节缩本都已经有了三种完全不同的版本了，它们是《中国人性分析报告》、《情场化社会》和《人性与命运》，但如果集中一点时间阅读一下我的《问人性》的原著，我相信你们会得到更多关于“中国文化”本质的认识。 

中国文化之所以是一座“酱缸”，因为它是完全由孔子及其儒家的“天命的血缘的宗法的等级的人治的专制主义”炮制出来的中国的完全官场化社会的“文化”。在这种社会之中，中国人的经济市场，中国人的文化情场，全都受到了极权专制的政治官场的绝对垄断性的控制和支配。两千多年来的“独尊儒术”、“尊孔读经”，使得中国人的“文化”已经完全变成了只能由极权专制统治者随心所欲地调制的“缸”中的“酱”，它完全丧失了马克思所说的社会中应有的自然而然的“阳光”、“土壤”、“空气”和“水”（思想自由、言论自由、新闻自由和出版自由），它只能永远都待在极权专制统治者的完全封闭的“缸”里腐烂、发酵、变臭。中国老百姓的“欲望”、“需求”、“情感”，甚至他们作为人的本身，都是制作这些“酱”的文化“作料”。在中国，只有“帝王将相”、“大人”、“圣人”具有作为“人”的“意志”、“精神”和“灵魂”。他们是“缸”，而其他一切的人和物，都只不过是“酱”，是随“缸”们随心所欲的“酱”。这就是中国文化之所以能够被比喻为“酱缸”的最本质的原因。说到底，“酱缸”文化即是标准的“儒家文化”，而“儒家文化”也就是纯粹中国传统的（天命的血缘的宗法的人治的专制主义的“缸”中的）“官场化（的“酱”）文化”。这个“文化”不变，中国将决不可能变。

注释与参考：
[1]^红网，柏杨谈酱缸文化
http://bbs.rednet.cn/forum.php?mod=viewthread

[2]^贴库网，黎 鸣：中国文化是一座“酱缸”，为什么？2009-05-18 
http://www.tieku001.com/190327/1.html